La única ejecutoria de nobleza, en nuestro tiempo, es la derrota
Nicolás Goméz Dávila.

Pienso que es precisamente esta parte la que hay que recuperar de la filosofía cartesiana, pues se tiene tendencia a reducirla a la parte puramente metafísica de las Meditaciones o del mismo Discurso. Es verdad que hay una teoría fuerte en la obra cartesiana en lo referente a la metafísica, pero también creo cardinal recalcar la otra parte un tanto menospreciada, poco comentada u olvidada, la que nos da una visión de conjunto, complementaria y coherente de este gran filósofo. Para ello simplemente hay que seguir las pistas que él mismo nos va dejando en toda su obra.
La filosofía es una actividad mediante la cual quien la practica se relaciona con el mundo, prueba de ello es la definición que el mismo Cartesio nos ofrece en la carta al traductor de los Principios (que se convertiría en el prólogo de la versión francesa) “cet mot de philosophie signifie l’étude de la saggese, et que par la saggese on n’entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l’homme peut savoir, tant pour la conduite de sa vie que pour la conservation de sa santé et l’invention de tous les arts.”

El círculo posmoderno es un espacio plurar, donde tenemos representantes de la izquierda posmoderna, el ecosocialismo, pero también de la derecha posmoderna; sin embargo las dscusiones que nos importan son las filosóficas, no las políticas. En esta ocasión habrá una expceción, pues después de escuchar el debate entre los candidatos a gobernador me topé con una declaración que me parece bastante ofensiva y que nace desde una metafísica de la presencia, desde un discurso totalizador propio de la modernidad que nos condujo a la exclusión de las minorías, a ejercer un dominio y violencia contra las mismas. Así que en este caso habrá una excepción...

Lo que nos hace pensar.
Debate y discriminación.
Por Diego Ulises Alonso.

Ayer por la noche regresé a los ocho en punto a mi casa con el único objetivo de mirar el debate, informarme más sobre las propuestas de los candidatos, escuchar sus palabras y observar sus gestos, tratando de identificar a aquel con mayor presencia, personalidad, seguridad. Desafortunadamente con lo que me encontré fue con un debate desabrido, burdo y bastante aburrido. Haciendo una analogía, aprovechando el evento mundialista de fútbol, me pareció un partido con equipos muy reservados, conservadores, cuidándose más por no perder que por ganar y luego de transcurrido prácticamente todo el debate lo que había era un desagradable y espantoso cero a cero. Tal vez el más convincente y con mayor carisma fue el candidato del PT Armando Echeverri, aunque tampoco tuvo una lucidez extraordinaria y su dominio fue bastante relativo.
Justo cuando parecía que todo terminaría sin pena ni gloria para ninguno de los candidatos sucedió algo que me parece desagradable y bastante ofensivo, tema sobre el que me quisiera adentrar. El candidato de la alianza Puebla Avanza, Lic. Javier López Zavala, en su última intervención y queriendo atacar a su contendiente, el candidato de la coalición Compromiso por Puebla, Lic. Rafael Moreno Valle, realizó un comentario que me parece desafortunado. Comenzó diciendo, trataré de parafrasear, que él no ha cambiado de coche político en toda su carrera, tampoco de casa, ni de esposa… hasta ahí nada que valga la pena comentar, pero finalmente agregó, “tampoco de sexo”, haciendo referencia a una posible preferencia sexual diferente por parte de Moreno Valle. El problema no es aquí la afirmación en sí, sino la manera en que la utiliza. Lo que esta frase muestra es una denostación terrible, una agresión a las minorías y una falta de respeto que no se puede permitir ni tolerar en un candidato a gobernador de ciudad.
Ofender al otro por sus posibles preferencias sexuales, que en el contexto del debate está completamente fuera de lugar, es una difamación que va más allá de una ofensa contra el que van dirigidas esas palabras, lo dicho ayer por el candidato López Zavala es una agravio hacia un grupo minoritario de la sociedad que merece todo el respeto de cualquier persona, pero sobre todo de aquél que pretende llevar las riendas del gobierno. Este tipo de insultos implican, por lo menos, dos cosas que me gustaría señalar: en primer lugar, demuestran la ignorancia por parte de quien las profiere, la falta de educación, tolerancia y respeto hacia los y las diferentes y minoritarios; en segundo lugar este tipo de declaración fomentan un ambiente de intolerancia y violencia hacia los y las que piensan o viven diferente. Este desatinado comentario me parece tan ofensivo que me gustaría escuchar al candidato López Zavala salir a pedir disculpas a todos aquellos y aquellas que tienen una preferencia sexual diferente, lo cual por supuesto no resarciría lo grave de sus comentarios, pero cuando menos demostraría algo de cortesía.
¿Qué nos da que pensar este tipo de comentarios? Nos da mucho que pensar, para empezar, nos muestra lo retrasado que estamos en lo referente al respeto de las minorías, cuando menos en el discurso, pues la proposición que ayer sostuvo es equiparable a proferir la injuria más vulgar contra alguna o alguno que no comparte mi visión de la vida y que por ello parecería que merece la pena de ser tachado y agredido. También me gustaría ver a la sociedad civil y a los medios de comunicación señalando lo triste y equivocado de este tipo de declaraciones, no es posible que alguien que tiene derecho a voz en foros de amplia divulgación y que además pretende gobernar a Puebla sostenga este tipo de discurso. No por ofender a los homosexuales se es más hombre, al menos que por hombre sigamos entendiendo aquellos viejos prejuicios del macho dominante que golpea, agrede y ofende con su fuerza a los más débiles y desprotegidos. Este tipo de discurso sólo tiene cabida en una lógica de la presencia, en la que se sigue pensando en esencias inmutables y eternas.
La reacción del candidato Moreno Valle también me pareció desafortunada, pues siguiendo en esta dinámica de una sociedad excluyente e intolerante, salió a defender su persona, cuando la reacción natural debiera haber sido pedirle a López Zavala se disculpara públicamente con aquellos y aquellas que formar parte de esta minoría de personas que tienen una preferencia sexual diferente, pues no se puede solapar este tipo de discurso agresivo, totalitario y excluyente. Muchos podrían pensar que fue un simple comentario desatinado sí, pero que tampoco es para tanto. Precisamente es esto lo que hay que cambiar, no podemos permitir proposiciones ofensivas contra las minorías únicamente porque así estamos acostumbrados, si queremos una sociedad más respetuosa y tolerante con los y las que piensan y viven diferente, tenemos que empezar por eliminar ese tipo de discurso y cuando aparezca rechazarlo de manera categórica.

El círculo posmoderno ecosófico de Puebla se complace en citar a Pável Maldonado, uno de nuestros miembros colaboradores, en un texto que nos gustaría integrar a la versión final del manifiesto del Círculo, el cual esperemos que esté listo en un futuro, futuro que todavía no llega, futuro que siempre está por llegar, mais pas encore.

"Bienvenidos los pobres de prejuicios porque de ellos es el reino de la posmodernidad, bienaventurados los que dudan, porque su incertidumbre no aliviará nuestra sed de conocimiento… y a la manera en que Platón prohibía la entrada en su academia a quienes no supieran geometría aquí también se lanza la siguiente advertencia: No entre quien no sepa desvariar" Pável.

La cita está tomada de su blog personal, que de paso recomendamos visitar...

Finalmente el rumbo de los cursos ha tomado un giro necesario, cual paréntesis para retornar con mayor impulso al programa inicial. Esto debido a que la parte más esencial del curso está centralizada al concepto de tiempo desde Heidegger y Levinas, lo que finalmente nos obliga a tener que comenzar practicamente al revés de lo programado. Así que les informamos, para aquellos que no pudieron asistir a la última sesión, que la siguiente empezaremos con Ser y Tiempo, los cuatro primeros parágrafos.
Con respecto a las acusaciones de antisemitismo que se desataron por la inclusión en el programa de lecturas de textos heideggerianos, me gustaría compartir una reflexión seria, alejada de estos torpes señalamientos, hecha por Alberto Constante, en torno a la relación entre Heidegger y el nazismo. Les dejo aquí el link(aunque no sé si sea legal la publicación "gratuita" de este artículo), la única duda que tengo ante este artículo es la no referencia explícita a Levinas, pues el texto tiene mucha inspiración levinasiana!

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3954523/El-Silencio-de-Heidegger.html

Después de una breve ausencia en las sesiones del Círculo Posmoderno, estamos de regreso. Primero que nada una disculpa a todos aquellos y aquellas que asistieron a la sesión del lunes 3 de mayo, pero los integrantes (y el Círculo mismo) fueron falsamente acusados de antisemitismo. Esto provocó una crisis al interior, afortunadamente el Círculo pudo superar estas difamaciones hechas por los ámbitos inquisidores del heideggerianismo lidereados por Farías.
Queremos agradecer a Orlando Kaufman, simpatizante y colaborador esporádico del círculo, el apoyo que nos ofreció para disipar los rumores y mediar los conflictos que se provocaron con la comunidad judía de Puebla.
Así que el curso en torno al tiempo se reanuda a partir de la semana siguiente, con un pequeño cambio en el horario, ahora las sesiones serán los jueves de 17:00 a 19:00horas, comenzando este 20 de mayo.

Aprovechamos la ocasión para informarles de la última esición del círculo (esta sí no inventada por nuestros opositores). Esta división no provocará ningún retraso en el flujo del curso y es debida únicamente a la acusación hecha por Dieginás, quien señala que el Círculo Posmoderno está tomando posturas ecocidas.

Acá les pasamos material didáctico-pedagógico(Drikpofflichtikheit término que pueden verificar en el diccionario de los Hermanos Grimm) para que lo estudien mucho. Disculpen la densidad de su contenido. Pero el esfuerzo vale la pena.

El video trata sobre una tematización exahustiva del tiempo impartida por la Doctora en filosofía Summa Cum Laude por las Universidades de Freiburg, Frankfurt, College de France, Sorbona, Oxford, Harvard; alumna directa de Heidegger y Wittgenstein, compañera de Gadamer y Arendt (amiga inseparable y "socia"); maestra de Derrida, Deleuze y Foucault: estamos hablando de la filósofa mexicana (traducida en más de 40 idiomas, envidia de Gaos, Zea y Beuchot, además de amor imposible de Portilla, y sisma entre Paz, Borges y Cortázar) la Chimoltrufia. Chequen el minusioso, riguroso y fiel análisis de las tesis fundamentales de Heidegger, Bergson, Levinas y Nietzsche.

Fuente: Obras Completas (aún sin publicar y traducir):

(Traducción de los títulos y encargados de la edición de la Gesaumtausgabe
Chimoltrufiana, el Círculo posmoderno)

1965: Seminario: Interpretaciones fenomenológicas de Alfonso Reyes(Ciudad
Neza).
1966: Seminario: Fenomenología del "Ahí chato"(La libertad, Puebla).
1967: 1ra publicación por Gallimard: Etre et Pierre Enfant.
1967: Traducción al albur: Ser y Tiempo. Martin Heidegger. (Chalco)